วันศุกร์ที่ 24 กรกฎาคม พ.ศ. 2552
วันอาทิตย์ที่ 19 กรกฎาคม พ.ศ. 2552
ตอบ อาจารย์ สมศักดิ์ เจียมธีรสกุล เรื่อง อุดมการณ์ใหม่
ตอบ อาจารย์ สมศักดิ์ เจียมธีรสกุล เรื่อง อุดมการณ์ใหม่
จากบทความของ อ. สมศักดิ์ ว่าด้วย ชัยชนะของการสร้างประชาธิปไตยระยะยาวอยู่ที่การสร้างอุดมการณ์ใหม่ นั้น อ. สมศักดิ์ ได้กล่าวไว้คร่าวๆว่า “ชัยชนะของการสร้างประชาธิปไตยในระยะยาว ไม่ใช่อยู่ที่ยึดอำนาจรัฐบาลได้ แต่อยู่ที่สร้างอุดมการณ์ใหม่ (New Hegemonic Culture/Ideology) เข้าแทนที่อุดมการณ์กษัตริย์นิยม (Monarchist Ideology) ที่ครอบงำสังคมไทย” และยังกล่าวถึง สองประเด็น หลักๆไปถึงแกนนำ และ แนวร่วมคนเสื้อแดง
นีโอ ขออนุญาต เสริมทั้งสามประเด็น ให้พี่น้องแนวร่วมคนเสื้อแดง ได้ลองนำไปประกอบการพิจารณา เพื่อให้เกิดการตกผลึกทางความคิด และ เป็นแนวทางในการเคลื่อนไหวต่อไป
ประเด็นแรกเป็นเรื่อง ของการสร้างประชาธิปไตยในระยะยาว ไม่ใช่อยู่ที่ยึดอำนาจรัฐบาลได้ แต่อยู่ที่สร้างอุดมการณ์ใหม่ (New Hegemonic Culture/Ideology) เข้าแทนที่อุดมการณ์กษัตริย์นิยม (Monarchist Ideology)
นีโอ จำเป็นต้องชี้แจงว่า เห็นด้วยกับ อ. สมศักดิ์ ในส่วนที่ระบุว่า การสร้างประชาธิปไตยในระยะยาว ไม่ใช่อยู่ที่ยึดอำนาจรัฐบาลได้ แต่อยู่ที่สร้างอุดมการณ์ใหม่ (New Hegemonic Culture/Ideology) แต่ ยังไม่เห็นด้วยเรื่องการนำอุดมการณ์ใหม่นั้น เข้าแทนที่อุดมการณ์กษัตริย์นิยม สาเหตุเนื่องมาจาก
คนเสื้อแดงจำนวนมาก มีความนิยม เทิดทูนสถาบันพระมหากษัตริย์ อย่างเหนียวแน่น และ มั่นคง ซึ่งเราสามารถสังเกตได้จากประเด็นความเคลื่อนไหวของแนวร่วมคนเสื้อแดงที่ผ่านมา เช่น หลังจากที่มีการทำรัฐประหารยึดอำนาจ รัฐบาลทักษิณ แล้วเสร็จ แนวร่วมคนเสื้อแดง ได้เคยชูประเด็น ว่าการยึดอำนาจรัฐบาลที่มาจากการเลือกตั้ง เป็นการยึดพระราชอำนาจ ของพระมหากษัตริย์ ในการบริหารราชการแผ่นดิน ผ่านรัฐบาลที่มาจากการเลือกตั้งของคนส่วนใหญ่ ซึ่ง ประเด็นนี้ เป็นประเด็นที่ทำให้ แนวร่วมคนเสื้อแดงหลายภาคส่วนเกาะกลุ่มกันอย่างรวดเร็วในปริมาณมาก เป็นการแสดงให้เห็นเบื้องต้นว่า คนเสื้อแดงที่รักและภักดี นั้นมีอยู่มาก
ช่วงเวลาของการต่อสู้ เพื่อประชาธิปไตย มีหลายครั้งที่อำมาตย์ ผ่าน พันธมิตร พยายามกล่าวหา ยัดเยียดว่า คนเสื้อแดง ประสงค์ร้ายต่อสถาบันพระมหากษัตริย์ แต่คนเสื้อแดงส่วนใหญ่ ไม่เคยดึงสถาบันฯ ลงมาข้องเกี่ยวกับการเมือง ทำให้ พันธมิตรประสบความสำเร็จในระดับหนึ่ง ด้วยการล้างสมองประชาชนว่า คนเสื้อแดง ไม่จงรักภักดีต่อสถาบันฯ ซึ่งตรงข้ามกับความเป็นจริง
การรณรงค์ ใส่เสื้อเหลืองนั้นเกิดขึ้นในช่วงที่ คุณ ทักษิณ เป็นรัฐบาล ก่อนที่ พันธมิตรจะพยายามสร้างกระแส ให้รัฐบาลที่มาจากการเลือกตั้ง เป็นศัตรูกับสถาบันพระมหากษัตริย์ พันธมิตร เอาสัญลักษณ์เสื้อเหลืองมาเป็นเครื่องมือ ในการต่อต้านรัฐบาลที่มาจากการเลือกตั้ง เป็นการดึงสถาบัน ลงมาข้องเกี่ยวกับการเมือง และยังมีการถวาย ฎีกาฯ ถึงสองครั้ง และ พระมหากษัตริย์ ก็ ปฏิเสธคำร้องจากพันธมิตรทุกครั้ง ดังนั้นคนเสื้อแดง จึงเกิดความรังเกียจ พันธมิตรอย่างแพร่หลาย
จนปัจจุบัน การถวาย ฎีกาฯ ของคนเสื้อแดง ที่กำลังจะเกิดขึ้นนี้ จะเป็นบทพิสูจน์ ถึงจำนวน คนเสื้อแดง ที่มีความเชื่อมั่นใน “พระมหากรุณาธิคุณ” เมื่อมั่นในสถาบันพระมหากษัตริย์ คนที่มาร่วมลงชื่อ ในการถวายฎีกาฯนั้น อย่างน้อยก็มีความเชื่อว่า พระมหากษัตริย์ สามารถที่จะช่วยเหลือได้
นีโอ คิดว่าไม่น่าจะต่ำกว่าล้านคน ที่จะลงชื่อในการถวายฎีกาฯ ครั้งนี้ ดังนั้น นีโอ จึงยังไม่เห็นด้วยกับ อ. สมศักดิ์ ในเรื่องการใช้ อุดมการณ์ใหม่นั้น เข้าแทนที่อุดมการณ์กษัตริย์นิยม นีโอ เห็นสมควร จากพื้นฐานของแนวร่วมคนเสื้อแดงที่มีปริมาณมาก กับ ความเคลื่อนไหวในอดีต เป็น หลักฐานสนับสนุนว่า
“การสร้างประชาธิปไตยในระยะยาว ไม่ใช่อยู่ที่ยึดอำนาจรัฐบาลได้ แต่อยู่ที่สร้างอุดมการณ์ใหม่ (New Hegemonic Culture/Ideology)ให้ควบคู่ไปกับ การพัฒนา อุดมการณ์กษัตริย์นิยม (Monarchist Ideology) ให้ส่งเสริมระบอบประชาธิปไตย”
ประเด็นที่สอง เป็นเรื่อง ของการพูดจา ภาษาสรรเสริญพระบารมี นั้น อ. สมศักดิ์ น่าจะเข้าในดีว่า แกนนำคนเสื้อแดง เช่น สามเกลอ หรือแนวร่วมคนเสื้อแดงอย่าง ทักษิณ นั้นมีพื้นฐานเป็นนักการเมือง ซึ่งนักการเมืองนั้น มีความเป็นธรรมชาติ ที่จะพูดจา ให้คนนิยม เมื่อนักการเมืองเห็นว่า มีคนนิยมสถาบันพระมหากษัตริย์อยู่มาก ดังนั้นการพูดจาภาษาสรรเสริญพระบารมี จึงเป็นเรื่องที่ถูกต้อง
นีโอ เพียงอยากจะชี้แจงว่า การพูดจาภาษาสรรเสริญพระบารมี นั้นเป็นสิทธิ ที่จะกระทำได้ และเมื่อเปรียบเทียบ ระหว่าง สามเกลอ และ ทักษิณ แล้ว ก็ยังดีกว่า ศัตรูของระบอบประชาธิปไตย เช่น พันธมิตร หรือ รัฐบาลลิ่วล้อ อำมาตย์ ที่ไม่พูดจาภาษาสรรเสริญพระบารมี แถมยัง คอยดึงสถาบันเบื้องสูงลงมา ขัดขวางความเคลื่อนไหวของคนเสื้อแดงผ่านวาทกรรม ต่างๆ เช่น คนเสื้อแดงจาบจ้วง คนเสื้อแดงกดดันพระมหากษัตริย์ และ คนเสื้อแดงมีแผนการล้มล้างสถาบัน ซึ่ง นีโอ ขออาศัย โอกาสนี้ ชี้แจงว่าไม่เป็นความจริง จากหลักฐาน ความเคลื่อนไหวของ คนเสื้อแดง และจากการพูดจาภาษาสรรเสริญพระบารมี ของแกนนำและแนวร่วม ทำให้พิสูจน์ได้ชัดเจนว่า คนเสื้อแดง นั้น รักและภักดี ต่อ สถาบันพระมหากษัตริย์ อย่างแท้จริง
ประเด็นที่สามเป็นเรื่อง ของการ ยึดอำนาจรัฐ ซึ่ง นีโอ เห็นด้วยว่า ไม่ใช่ ชัยชนะ ที่แท้จริงในการสร้างประชาธิปไตยในระยะยาว แต่เราต้องไม่ลืมว่า ก้าวแรก ของฝ่ายประชาธิปไตย ในการเข้าไปปรับเปลี่ยน แก้ไข หรือ ส่งเสริม ประชาธิปไตยนั้น ทำได้ยาก ในสถานการณ์เช่นนี้ คือ ในสถานการณ์ที่ อำนาจรัฐ อยู่ในมือของรัฐบาล ลิ่วล้ออำมาตย์ ดังนั้น ยุทธศาสตร์การขับเคลื่อน ประชาธิปไตยทั้งระยะสั้น และ ระยะยาวต้องสอดคล้องกัน กล่าวคือ หากฝ่ายประชาธิปไตย ได้อำนาจรัฐมาแล้ว ก็ ย่อมที่จะช่วยส่งเสริมการสร้างประชาธิปไตยในระยะยาว โดยที่จะสามารถช่วย ลดแรงต่อต้านจากฝ่ายอำมาตย์ลงได้
บทเสริม ว่าด้วยมุมมอง เข้าแทนที่ หรือ พัฒนาควบคู่กัน
วันนี้ต้องยอมรับว่า ยังไม่มีความชัดเจนในเรื่องของ อุดมการณ์ใหม่ ที่เป็นที่ยอมรับอย่างกว้างขวาง นีโอจึงอยากจะอาศัยโอกาสนี้ ขยายความ อุดมการณ์ใหม่ ที่ นีโอ มองว่าน่าจะเป็นทางออก ที่ดี และ อาจจะขัดแย้งกับ อ. สมศักดิ์ ในส่วนของ “การเข้าแทนที่ของอุดมการณ์” ซึ่งจะเป็นการขยายความในส่วนของ “การพัฒนาควบคู่กันไป”
อีกมุมมองหนึ่ง ที่ต้องพูดกันเพื่อให้เกิดความยุติธรรมคือ เรื่องสิทธิขั้นพื้นฐานในการแสดงความคิดเห็น freedom of speech เราจะเห็นว่า อ. สมศักดิ์ หรือ นีโอ สามารถ วิจารณ์ การเมืองได้อย่างอิสระ ในขณะที่ พระมหากษัตริย์นั้น ไม่มี freedom of speech ไม่สามารถที่จะพูดเรื่องการเมืองได้ ไม่สามารถเลือกตั้งได้ ด้วย จารีต ควรไม่ควร ต่างๆ เราจะเห็นได้ว่า หลายครั้งที่ พระมหากษัตริย์ ได้ทรงตรัสว่า ตนไม่สามารถให้ความเห็นเกี่ยวกับการเมืองได้ หรือ ถ้าพูด หรือ ยุ่งเกี่ยวกับการเมืองอาจจะไม่ได้อยู่มาจนถึงทุกวันนี้
การคืน freedom of speech ให้แก่ พระมหากษัตริย์อาจจะต้องแลกด้วย การสละพระราชอำนาจบางส่วน ที่ไม่จำเป็นในการ ปกครองภายใต้ระบอบประชาธิปไตย
อีกมุมมองหนึ่ง พระมหากษัตริย์ ทรงตรัสอยู่หลายครั้งว่า คนที่เป็นพระมหากษัตริย์ ต้องถูกวิจารณ์ได้ ซึ่งสอดคล้องกับหลักประชาธิปไตย แต่ในเมืองไทยยังมี กฎหมายหมิ่นฯ หรือ lese majesty ที่หลายคนอ้างว่า เป็น สิ่งที่ขัดขวาง การวิจารณ์สถาบันฯ ในจุดนี้นั่นเองที่เราต้องมาดูกันในรายละเอียดว่า จริงๆแล้ว lese majesty นั้น พระองค์ท่านต้องการหรือไม่ หรือ เป็นเพราะ ถูกพวกเราที่นิยมกษัตริย์ ยัดเยียดให้ใช้
เพื่อความสบายพระไท กฎหมายหมิ่น หรือ lese majesty สมควรได้รับการปรับปรุง
อีกมุมมองหนึ่ง คือ ความเสื่อมเสีย ที่มีผลกระทบต่อสถาบัน อันเนื่องมาจาก พฤติกรรมของ องคมนตรี ที่หลายครั้งหลายครา องคมนตรี ไปยอมรับตำแหน่ง ผู้บริหารประเทศ โดยการเลือก ของคณะรัฐประหารที่ยึดอำนาจ พระมหากษัตริย์ผ่านการล้มล้าง รัฐบาลที่มาจากการเลือกตั้งในระบอบประชาธิปไตย
องคมนตรี สมควรมีข้อจำกัดทางกฎหมายใดๆหรือไม่ เป็นการเพิ่มเติม เพื่อไม่ให้สร้างความเสื่อมเสียขึ้นแก่สถาบันพระมหากษัตริย์ และ ทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษา ทางด้านวิชาการ และ ความเหมาะสม และตอบโต้รัฐบาลตามหลักฐานทางวิชาการใน นโยบาย ที่ จะมีผลกระทบในทางลบ แก่ สถาบันพระมหากษัตริย์
การเปิดประเด็นในบทเสริมนี้ เป็นเพียงอีกหนึ่งมุมมอง ที่ นีโอ ไม่กล้าพูดมาก่อน ถึงแม้ว่าจะเขียนออกมาแล้วก็ยังรู้สึกกลัว ในจิตใจลึกๆว่า การ ตอบโต้ อ. สมศักดิ์ ในเรื่องนี้ อาจจะเป็นภัย
ทั้งนี้ การเปิดประเด็น จะชี้นำว่า การสร้างประชาธิปไตยในระยะยาว ไม่ใช่อยู่ที่ยึดอำนาจรัฐบาลได้ แต่อยู่ที่สร้างอุดมการณ์ใหม่ (New Hegemonic Culture/Ideology) ให้ควบคู่ไปกับ การพัฒนา อุดมการณ์กษัตริย์นิยม (Monarchist Ideology) ให้ส่งเสริมระบอบประชาธิปไตย
อ้างอิง
สมศักดิ์ เจียมฯ:ชัยชนะของการสร้างประชาธิปไตยระยะยาวอยู่ที่การสร้างอุดมการใหม่
http://thaienews.blogspot.com/2009/07/blog-post_18.html
จากบทความของ อ. สมศักดิ์ ว่าด้วย ชัยชนะของการสร้างประชาธิปไตยระยะยาวอยู่ที่การสร้างอุดมการณ์ใหม่ นั้น อ. สมศักดิ์ ได้กล่าวไว้คร่าวๆว่า “ชัยชนะของการสร้างประชาธิปไตยในระยะยาว ไม่ใช่อยู่ที่ยึดอำนาจรัฐบาลได้ แต่อยู่ที่สร้างอุดมการณ์ใหม่ (New Hegemonic Culture/Ideology) เข้าแทนที่อุดมการณ์กษัตริย์นิยม (Monarchist Ideology) ที่ครอบงำสังคมไทย” และยังกล่าวถึง สองประเด็น หลักๆไปถึงแกนนำ และ แนวร่วมคนเสื้อแดง
นีโอ ขออนุญาต เสริมทั้งสามประเด็น ให้พี่น้องแนวร่วมคนเสื้อแดง ได้ลองนำไปประกอบการพิจารณา เพื่อให้เกิดการตกผลึกทางความคิด และ เป็นแนวทางในการเคลื่อนไหวต่อไป
ประเด็นแรกเป็นเรื่อง ของการสร้างประชาธิปไตยในระยะยาว ไม่ใช่อยู่ที่ยึดอำนาจรัฐบาลได้ แต่อยู่ที่สร้างอุดมการณ์ใหม่ (New Hegemonic Culture/Ideology) เข้าแทนที่อุดมการณ์กษัตริย์นิยม (Monarchist Ideology)
นีโอ จำเป็นต้องชี้แจงว่า เห็นด้วยกับ อ. สมศักดิ์ ในส่วนที่ระบุว่า การสร้างประชาธิปไตยในระยะยาว ไม่ใช่อยู่ที่ยึดอำนาจรัฐบาลได้ แต่อยู่ที่สร้างอุดมการณ์ใหม่ (New Hegemonic Culture/Ideology) แต่ ยังไม่เห็นด้วยเรื่องการนำอุดมการณ์ใหม่นั้น เข้าแทนที่อุดมการณ์กษัตริย์นิยม สาเหตุเนื่องมาจาก
คนเสื้อแดงจำนวนมาก มีความนิยม เทิดทูนสถาบันพระมหากษัตริย์ อย่างเหนียวแน่น และ มั่นคง ซึ่งเราสามารถสังเกตได้จากประเด็นความเคลื่อนไหวของแนวร่วมคนเสื้อแดงที่ผ่านมา เช่น หลังจากที่มีการทำรัฐประหารยึดอำนาจ รัฐบาลทักษิณ แล้วเสร็จ แนวร่วมคนเสื้อแดง ได้เคยชูประเด็น ว่าการยึดอำนาจรัฐบาลที่มาจากการเลือกตั้ง เป็นการยึดพระราชอำนาจ ของพระมหากษัตริย์ ในการบริหารราชการแผ่นดิน ผ่านรัฐบาลที่มาจากการเลือกตั้งของคนส่วนใหญ่ ซึ่ง ประเด็นนี้ เป็นประเด็นที่ทำให้ แนวร่วมคนเสื้อแดงหลายภาคส่วนเกาะกลุ่มกันอย่างรวดเร็วในปริมาณมาก เป็นการแสดงให้เห็นเบื้องต้นว่า คนเสื้อแดงที่รักและภักดี นั้นมีอยู่มาก
ช่วงเวลาของการต่อสู้ เพื่อประชาธิปไตย มีหลายครั้งที่อำมาตย์ ผ่าน พันธมิตร พยายามกล่าวหา ยัดเยียดว่า คนเสื้อแดง ประสงค์ร้ายต่อสถาบันพระมหากษัตริย์ แต่คนเสื้อแดงส่วนใหญ่ ไม่เคยดึงสถาบันฯ ลงมาข้องเกี่ยวกับการเมือง ทำให้ พันธมิตรประสบความสำเร็จในระดับหนึ่ง ด้วยการล้างสมองประชาชนว่า คนเสื้อแดง ไม่จงรักภักดีต่อสถาบันฯ ซึ่งตรงข้ามกับความเป็นจริง
การรณรงค์ ใส่เสื้อเหลืองนั้นเกิดขึ้นในช่วงที่ คุณ ทักษิณ เป็นรัฐบาล ก่อนที่ พันธมิตรจะพยายามสร้างกระแส ให้รัฐบาลที่มาจากการเลือกตั้ง เป็นศัตรูกับสถาบันพระมหากษัตริย์ พันธมิตร เอาสัญลักษณ์เสื้อเหลืองมาเป็นเครื่องมือ ในการต่อต้านรัฐบาลที่มาจากการเลือกตั้ง เป็นการดึงสถาบัน ลงมาข้องเกี่ยวกับการเมือง และยังมีการถวาย ฎีกาฯ ถึงสองครั้ง และ พระมหากษัตริย์ ก็ ปฏิเสธคำร้องจากพันธมิตรทุกครั้ง ดังนั้นคนเสื้อแดง จึงเกิดความรังเกียจ พันธมิตรอย่างแพร่หลาย
จนปัจจุบัน การถวาย ฎีกาฯ ของคนเสื้อแดง ที่กำลังจะเกิดขึ้นนี้ จะเป็นบทพิสูจน์ ถึงจำนวน คนเสื้อแดง ที่มีความเชื่อมั่นใน “พระมหากรุณาธิคุณ” เมื่อมั่นในสถาบันพระมหากษัตริย์ คนที่มาร่วมลงชื่อ ในการถวายฎีกาฯนั้น อย่างน้อยก็มีความเชื่อว่า พระมหากษัตริย์ สามารถที่จะช่วยเหลือได้
นีโอ คิดว่าไม่น่าจะต่ำกว่าล้านคน ที่จะลงชื่อในการถวายฎีกาฯ ครั้งนี้ ดังนั้น นีโอ จึงยังไม่เห็นด้วยกับ อ. สมศักดิ์ ในเรื่องการใช้ อุดมการณ์ใหม่นั้น เข้าแทนที่อุดมการณ์กษัตริย์นิยม นีโอ เห็นสมควร จากพื้นฐานของแนวร่วมคนเสื้อแดงที่มีปริมาณมาก กับ ความเคลื่อนไหวในอดีต เป็น หลักฐานสนับสนุนว่า
“การสร้างประชาธิปไตยในระยะยาว ไม่ใช่อยู่ที่ยึดอำนาจรัฐบาลได้ แต่อยู่ที่สร้างอุดมการณ์ใหม่ (New Hegemonic Culture/Ideology)ให้ควบคู่ไปกับ การพัฒนา อุดมการณ์กษัตริย์นิยม (Monarchist Ideology) ให้ส่งเสริมระบอบประชาธิปไตย”
ประเด็นที่สอง เป็นเรื่อง ของการพูดจา ภาษาสรรเสริญพระบารมี นั้น อ. สมศักดิ์ น่าจะเข้าในดีว่า แกนนำคนเสื้อแดง เช่น สามเกลอ หรือแนวร่วมคนเสื้อแดงอย่าง ทักษิณ นั้นมีพื้นฐานเป็นนักการเมือง ซึ่งนักการเมืองนั้น มีความเป็นธรรมชาติ ที่จะพูดจา ให้คนนิยม เมื่อนักการเมืองเห็นว่า มีคนนิยมสถาบันพระมหากษัตริย์อยู่มาก ดังนั้นการพูดจาภาษาสรรเสริญพระบารมี จึงเป็นเรื่องที่ถูกต้อง
นีโอ เพียงอยากจะชี้แจงว่า การพูดจาภาษาสรรเสริญพระบารมี นั้นเป็นสิทธิ ที่จะกระทำได้ และเมื่อเปรียบเทียบ ระหว่าง สามเกลอ และ ทักษิณ แล้ว ก็ยังดีกว่า ศัตรูของระบอบประชาธิปไตย เช่น พันธมิตร หรือ รัฐบาลลิ่วล้อ อำมาตย์ ที่ไม่พูดจาภาษาสรรเสริญพระบารมี แถมยัง คอยดึงสถาบันเบื้องสูงลงมา ขัดขวางความเคลื่อนไหวของคนเสื้อแดงผ่านวาทกรรม ต่างๆ เช่น คนเสื้อแดงจาบจ้วง คนเสื้อแดงกดดันพระมหากษัตริย์ และ คนเสื้อแดงมีแผนการล้มล้างสถาบัน ซึ่ง นีโอ ขออาศัย โอกาสนี้ ชี้แจงว่าไม่เป็นความจริง จากหลักฐาน ความเคลื่อนไหวของ คนเสื้อแดง และจากการพูดจาภาษาสรรเสริญพระบารมี ของแกนนำและแนวร่วม ทำให้พิสูจน์ได้ชัดเจนว่า คนเสื้อแดง นั้น รักและภักดี ต่อ สถาบันพระมหากษัตริย์ อย่างแท้จริง
ประเด็นที่สามเป็นเรื่อง ของการ ยึดอำนาจรัฐ ซึ่ง นีโอ เห็นด้วยว่า ไม่ใช่ ชัยชนะ ที่แท้จริงในการสร้างประชาธิปไตยในระยะยาว แต่เราต้องไม่ลืมว่า ก้าวแรก ของฝ่ายประชาธิปไตย ในการเข้าไปปรับเปลี่ยน แก้ไข หรือ ส่งเสริม ประชาธิปไตยนั้น ทำได้ยาก ในสถานการณ์เช่นนี้ คือ ในสถานการณ์ที่ อำนาจรัฐ อยู่ในมือของรัฐบาล ลิ่วล้ออำมาตย์ ดังนั้น ยุทธศาสตร์การขับเคลื่อน ประชาธิปไตยทั้งระยะสั้น และ ระยะยาวต้องสอดคล้องกัน กล่าวคือ หากฝ่ายประชาธิปไตย ได้อำนาจรัฐมาแล้ว ก็ ย่อมที่จะช่วยส่งเสริมการสร้างประชาธิปไตยในระยะยาว โดยที่จะสามารถช่วย ลดแรงต่อต้านจากฝ่ายอำมาตย์ลงได้
บทเสริม ว่าด้วยมุมมอง เข้าแทนที่ หรือ พัฒนาควบคู่กัน
วันนี้ต้องยอมรับว่า ยังไม่มีความชัดเจนในเรื่องของ อุดมการณ์ใหม่ ที่เป็นที่ยอมรับอย่างกว้างขวาง นีโอจึงอยากจะอาศัยโอกาสนี้ ขยายความ อุดมการณ์ใหม่ ที่ นีโอ มองว่าน่าจะเป็นทางออก ที่ดี และ อาจจะขัดแย้งกับ อ. สมศักดิ์ ในส่วนของ “การเข้าแทนที่ของอุดมการณ์” ซึ่งจะเป็นการขยายความในส่วนของ “การพัฒนาควบคู่กันไป”
อีกมุมมองหนึ่ง ที่ต้องพูดกันเพื่อให้เกิดความยุติธรรมคือ เรื่องสิทธิขั้นพื้นฐานในการแสดงความคิดเห็น freedom of speech เราจะเห็นว่า อ. สมศักดิ์ หรือ นีโอ สามารถ วิจารณ์ การเมืองได้อย่างอิสระ ในขณะที่ พระมหากษัตริย์นั้น ไม่มี freedom of speech ไม่สามารถที่จะพูดเรื่องการเมืองได้ ไม่สามารถเลือกตั้งได้ ด้วย จารีต ควรไม่ควร ต่างๆ เราจะเห็นได้ว่า หลายครั้งที่ พระมหากษัตริย์ ได้ทรงตรัสว่า ตนไม่สามารถให้ความเห็นเกี่ยวกับการเมืองได้ หรือ ถ้าพูด หรือ ยุ่งเกี่ยวกับการเมืองอาจจะไม่ได้อยู่มาจนถึงทุกวันนี้
การคืน freedom of speech ให้แก่ พระมหากษัตริย์อาจจะต้องแลกด้วย การสละพระราชอำนาจบางส่วน ที่ไม่จำเป็นในการ ปกครองภายใต้ระบอบประชาธิปไตย
อีกมุมมองหนึ่ง พระมหากษัตริย์ ทรงตรัสอยู่หลายครั้งว่า คนที่เป็นพระมหากษัตริย์ ต้องถูกวิจารณ์ได้ ซึ่งสอดคล้องกับหลักประชาธิปไตย แต่ในเมืองไทยยังมี กฎหมายหมิ่นฯ หรือ lese majesty ที่หลายคนอ้างว่า เป็น สิ่งที่ขัดขวาง การวิจารณ์สถาบันฯ ในจุดนี้นั่นเองที่เราต้องมาดูกันในรายละเอียดว่า จริงๆแล้ว lese majesty นั้น พระองค์ท่านต้องการหรือไม่ หรือ เป็นเพราะ ถูกพวกเราที่นิยมกษัตริย์ ยัดเยียดให้ใช้
เพื่อความสบายพระไท กฎหมายหมิ่น หรือ lese majesty สมควรได้รับการปรับปรุง
อีกมุมมองหนึ่ง คือ ความเสื่อมเสีย ที่มีผลกระทบต่อสถาบัน อันเนื่องมาจาก พฤติกรรมของ องคมนตรี ที่หลายครั้งหลายครา องคมนตรี ไปยอมรับตำแหน่ง ผู้บริหารประเทศ โดยการเลือก ของคณะรัฐประหารที่ยึดอำนาจ พระมหากษัตริย์ผ่านการล้มล้าง รัฐบาลที่มาจากการเลือกตั้งในระบอบประชาธิปไตย
องคมนตรี สมควรมีข้อจำกัดทางกฎหมายใดๆหรือไม่ เป็นการเพิ่มเติม เพื่อไม่ให้สร้างความเสื่อมเสียขึ้นแก่สถาบันพระมหากษัตริย์ และ ทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษา ทางด้านวิชาการ และ ความเหมาะสม และตอบโต้รัฐบาลตามหลักฐานทางวิชาการใน นโยบาย ที่ จะมีผลกระทบในทางลบ แก่ สถาบันพระมหากษัตริย์
การเปิดประเด็นในบทเสริมนี้ เป็นเพียงอีกหนึ่งมุมมอง ที่ นีโอ ไม่กล้าพูดมาก่อน ถึงแม้ว่าจะเขียนออกมาแล้วก็ยังรู้สึกกลัว ในจิตใจลึกๆว่า การ ตอบโต้ อ. สมศักดิ์ ในเรื่องนี้ อาจจะเป็นภัย
ทั้งนี้ การเปิดประเด็น จะชี้นำว่า การสร้างประชาธิปไตยในระยะยาว ไม่ใช่อยู่ที่ยึดอำนาจรัฐบาลได้ แต่อยู่ที่สร้างอุดมการณ์ใหม่ (New Hegemonic Culture/Ideology) ให้ควบคู่ไปกับ การพัฒนา อุดมการณ์กษัตริย์นิยม (Monarchist Ideology) ให้ส่งเสริมระบอบประชาธิปไตย
อ้างอิง
สมศักดิ์ เจียมฯ:ชัยชนะของการสร้างประชาธิปไตยระยะยาวอยู่ที่การสร้างอุดมการใหม่
http://thaienews.blogspot.com/2009/07/blog-post_18.html
วันเสาร์ที่ 18 กรกฎาคม พ.ศ. 2552
ยินดีต้อนรับสู่ Argus DVR ซอฟต์แวร์
โปรดดูเพิ่มเติมที่:สกรีนภาพ - ดูว่าการ DVR ซอฟต์แวร์ลักษณะเช่น.วิธีการใช้ - โซลูชันตาม DVR.  กระดาษขาว (คุณต้องการ โปรแกรม Adobe Acrobat Reader เพื่อดูไฟล์นี้). ไฟล์ PDF Tutorial - DVR ซอฟต์แวร์เอกสาร (คุณต้องการ โปรแกรม Adobe Acrobat Reader เพื่อดูไฟล์นี้).ระบบคำนวณ - คำนวณฮาร์ดดิสก์ขนาดซีพียูความเร็วและแบนด์วิธต้องบันทึกและตรวจสอบดูกล้อง. สาธิตออนไลน์ - ดูในระบบของเราตรวจสอบการกระทำ.  ดาวน์โหลดการทดลองใช้ฟรี - ลองการตรวจตราซอฟต์แวร์ฟรี. สาธิตซอฟต์แวร์เต็มแลงามก็เพียงแค่สถานที่ที่มี "เชลยศักดิ์" เตือนทุกจับภาพ. | |||||||||||||
โปรแกรมแอบดู Webcam ของคนอื่น
โปรแกรม ช่วยทำให้กล้องเว็บแคมของคุณ เป็นกล้อง วงจรปิด และ สามารถดูผ่านอินเตอร์เน็ต และ ภายในวงแลน ได้ซึ่งสามารถ ตั้งค่า การอัดบันทึก เหตุการณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้น และ ดูย้อนหลังได้ ทั้งภาพ และเสียง เสมือนมีกล้องวงจรปิดไว้ใช้งาน เลยทีเดียว ซึ่งถ้าคุณ มีกล้องเว็บแคมหลาย ๆ ตัว ก้อสามารถเชื่อมต่อ เข้ากับโปรแกรมนี้ได้ อีกด้วย จะทำให้คุณสามารถเปิดกล้องได้หลาย ๆ ตัวในเวลาเดียวกัน ซึ่งวิธีในการดูกล้อง เว็บแคม ผ่านทางโปรแกรมนี้ นั้นสามารถ ดูได้โดยการตั้งค่าที่โปรแกรม โดยได้ทั้ง ip address หรือ ใช้เป็น dynamic ip ซึ่งก้อจะสามารถเปิดได้ในรูปแบบ
Active WebCam captures images up to 30 frames per second from any video device including USB and analog cameras, TV boards, capture cards, frame grabbers, camcorders, and network IP cameras. The program broadcasts captured content from your computer or uploads it to an FTP server. Broadcasting can be viewed using any Internet browser; no plug-ins or downloads are required. The program performs simultaneous recording and broadcasting from an unlimited number of cameras.
ดาวน์โหลด : Active WebCam
ลิงค์ : http://www.activewebcam.com
ไข่ไก่ปลอมในประเทศจีน….น่ากลัวอ๊า
ไข่ไก่ปลอมในประเทศจีน….น่ากลัวอ๊า -*0*-!!!
ไข่อะไร? ไข่ไก่ครับ ตอนนี้เค้าปลอมไข่ไก่กันแล้ว!
ทางการจีนสามารถระงับการขายไข่ไก่ปลอมได้ที่มณทลกวางโจว วางขายกันอย่างแพร่หลายตามตลาดเลย ราคาขายส่งตกฟองละ 0.15 หยวนหรือ ประมาณ 75 สตางค์ครับ ซึ่งเป็นครึ่งนึงของราคาไข่จริงที่นั่น ตามที่ระบุคือ คนขายยังดู๊ไม่ออกเลยอ่ะว่าเป็นไข่ปลอมเพราะเหมือนมากๆ
ไข่ขาวเค้าใช้ เจลาตินที่ทำ jelly , แป้ง , Benzoic acid ,แล้วก็ alum หรือ aluminium potassium sulfate ครับ ซึ่งใช้ในโรงงานโดยที่บางแห่งใช้ alum ในการกัดสีของโลหะหรือกัดสนิมในโรงงานอุตสาหกรรมครับ
ไข่แดงจะใช้สีผสมกับส่วนประกอบที่ยังไม่สามารถระบุได้ แล้วเทใส่แม่พิมพ์กลมๆ ครับ
เปลือกไข่ทำมาจาก paraffin wax ผสมกับน้ำขาวๆที่ยังไม่สามารถระบุได้ครับ ราดบนไข่ปลอม รอจนแห้งมันจะแข็งเหมือนเปลือกไข่
นี่คือ ไข่แดงปลอม ซึ่งลอยอยู่ในน้ำที่เค้าเรียกกันว่า น้ำวิเศษประกอบไปด้วย แคลเซียมคลอไลด์ ซึ่งจะทำให้ไข่แดงกลมอยู่ตัวแบบนี้ไปตลอด จากนั้นเอาเข้าแม่พิมพ์กลมๆ ราดไข่ขาวปลอมตามลงไปรอให้แห้ง
พอแห้งแล้วก็ราด paraffin wax ที่ทำเป็นเปลือกไข่ครับ
อาจจะมีการแต่งสีให้เหมือนไข่จริง ก็สามารถออกขายได้แล้วครับ
ไข่ปลอมนี่สามารถเอามาปรุงอาหารได้ รสชาติเหมือนไข่จริงๆด้วย แต่มันไม่มีสารอาหารครับ แล้วก็ถ้ากิน alum มากๆจะทำให้เป็นโรคจิตเสื่อมครับ
วันพุธที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2552
ประธานโรตารีสากล ปี 2552‐53
จอห์น เคนนี แห่งสโมสรโรตารี เกรนจ์ เมาธ ประเทศสก๊อตแลนด์
ประธานโรตารีสากล ปี 2552‐53
รองประธานการประชุมใหญ่ (ลอส แองเจลลีส) ปี 2551, 2550‐51
กรรมการมูลนิธิโรตารีของโรตารีสากล ปี 2543‐47
ประธานคณะกรรมการฝ่ายบริหารของโรตารีสากล ปี 2539‐40
กรรมการบริหารของโรตารีสากล ปี 2538‐40
ประธานโรตารีสากลในสหราชอาณาจักรและไอร์แลนด์ ปี 2535‐36
รองประธานโรตารีสากลในสหราชอาณาจักรและไอร์แลนด์ ปี 2534‐35
ผู้ว่าการภาค ปี 2527‐28
จอห์น เคนนี แห่งสโมสรโรตารี เกรนจ์ เมาธ สก๊อตแลนด์ เป็นอดีตคณบดีคณะกฎหมายท้องถิ่น ผู้พิพากษา และ
พนักงานทะเบียน ท่านเป็นผู้ที่เอาจริงเอาจังกับงานลูกเสือ และได้รับเหรียญเกียรติคุณในการช่วยก่อตั้งกลุ่ม
ลูกเสือใหม่ในยุโรปตะวันออก ในฐานะที่เป็นผู้อาวุโสแห่งโบสถ์สก๊อตแลนด์ ท่านเคยทำหน้าที่เป็นเลขานุการ
การประชุม และผู้อาวุโสของนิกายเพรสพีเทียเรียน (นิกายหนึ่งของคริสต์ศาสนา ฝ่ายโปรแตสแตนท์)
เคนนีเคยได้รับพระมหากรุณาธิคุณโปรดเกล้าฯ พระราชทานยศเป็นนายร้อยตรีแห่งมณฑลทหารบก จาก
สมเด็จพระนางเจ้าอลิสซาเบทที่ 2 ท่านเป็นอดีตประธานของแชมเบอร์ออฟคอมเมิร์ซ แห่ง ฟอร์ธ แวลลีย์ จูเนียร์
และ เฟดเดอเรชั่นออฟสก๊อตทิช จูเนียร์ นอกจากนี้ ยังเป็นที่ปรึกษากฎหมายขององค์กรเจซีส์สากลอีกด้วย
นับตั้งแต่เป็นโรแทเรียนในปี 2513 เป็นต้นมา เคนนีได้ทำหน้าที่ในโรตารีสากลในสหราชอาณาจักรและไอร์แลนด์
ในฐานะเป็นประธานและรองประธาน เคยทำหน้าที่ในตำแหน่งต่างๆ มากมาย อันได้แก่ กรรมการบริหารโรตารี
สากล ประธานคณะกรรมการฝ่ายบริหาร กรรมการของมูลนิธิโรตารี ผู้ดำเนินการประชุมอบรม ผู้ว่าการภาค
รองประธานการประชุมใหญ่ และผู้นำการอบรม ผู้แทนประธานโรตารีสากล กรรมการและประธาน
คณะกรรมการ นอกจากนี้ ท่านยังเคยเป็นผู้แทนจากภาค กรรมการที่ได้รับแต่งตั้งจากคณะกรรมการบริหาร
และผู้ทรงคุณวุฒิของสภา ณ การประชุมสภานิติบัญญัติหลายครั้งอีกด้วย
เคนนีเป็นผู้บริจาคกิตติมศักดิ์ให้แก่มูลนิธิโรตารี และสมาชิก บีเควสท์ โซไซตี้ รวมทั้งเคยได้รับประกาศเกียรติคุณ
การบำเพ็ญประโยชน์เกียรติคุณ และการบำเพ็ญประโยชน์ดีเด่นของมูลนิธิโรตารี
ท่านสมรสกับคุณจูนตั้งแต่ปี พ.ศ. 2508
สมัครสมาชิก:
บทความ (Atom)